7. Nandamāṇavapucchā ナンダ青年の質問
尊者ナンダのスッタ集は「解脱した聖人に関する」質問です。7つのスッタで構成されていますが、それぞれのスッタは長めです。また、珍しく質問者の発言で終わっています。
SN-5-7-1083
‘‘Santi loke munayo, いる この世には 種々の聖人が (iccāyasmā nando) と尊者 ナンダは Janā vadanti tayidaṃ kathaṃsu; 人々は 言う あなたは・これを いかに Ñāṇūpapannaṃ no muniṃ vadanti, 知性を備えた人を かどうか 聖者と 言う udāhu ve jīvitenūpapannaṃ’’. あるいは 実に 生き方を備えた人を
尊者ナンダ：
世の中にはさまざまな
聖人がいると人々は言いますが
このことについてあなたは
どのようにお考えでしょうか？
知性のある人を
聖人と呼ぶのでしょうか？
あるいは何らかの生き方を
している人なのでしょうか？
SN-5-7-1084
‘‘Na diṭṭhiyā na sutiyā na ñāṇena, ない 見たものから ない 聞いたものから ない 知性から (na sīlabbatena) ない 戒や掟から Munīdha nanda kusalā vadanti; 聖人と・ここに ナンダよ 善達人を 言う Visenikatvā anīghā nirāsā, 無敵・行う 無苦の 無欲の caranti ye te munayoti brūmi’’. 歩む 人々は 彼らは 聖者達と 言う
ブッダ：
ナンダよ、
見たものや聞いたものや
知性によってではなく
（戒律や儀式でもない）
この世で聖人とは
善の達人のことをいう。
対立することなく
苦悩もなく
無欲で生きる人々を
私は聖人と呼ぶ。
解説
このスッタと同じような内容が、第4章の4番目「8つの純粋な心」でも説かれています。学問や知識では聖人にはなれません。何事にもあがらうことなく、誰とも対立せず、悩み苦しみもなく、無欲であれば、つまり心が純粋であれば、聖者です。
Visenikatva＝viseni（敵なし）+ karoti（の状態）：対立しない、争わない。
SN-5-7-1085
‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, 彼らは 誰であれ 出家者・バラモンたち (iccāyasmā nando) と尊者 ナンダは Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ; 見たもの・聞いたもの・も 言う 清浄 Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, 戒律・儀式・も 言う 清浄 anekarūpena vadanti suddhiṃ; 多数の形態 言う 清浄 Kaccissu te bhagavā tattha yatā carantā, かどうか それは ブッダよ そこに 自制する 行者が atāru jātiñca jarañca mārisa; 超えた 誕生・と 老い・と 先生 Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’. 尋ねます あなたに ブッダよ 説明してください 私に それを
尊者ナンダ：
出家者やバラモンたちは皆、
見たもの聞いたものによって
清らかになると言います。
戒律や儀式によって
清らかになると言います。
その他いろいろな方法で
清らかになると言います。
ブッダよ、
彼らはそのように自制して
修行していますが、
先生、
誕生と老いを越えたのでしょうか？
ブッダにお尋ねいたします
私に教えてください。
解説
「学問や知性、戒律や儀式によって、浄化されると言う出家者やバラモンたちは、誕生と老いを乗り越えたのですか？」という質問です。
誕生と老い、そして死は「dokkha（ドゥッカ）苦しみ」です。これはブッダが説く「4つの聖なる真理」の「1. 苦しみの真理」です。
誕生＝転生することは、「もう誕生しませんように」と望むだけでは、避けられません。また、「よい生まれになりますように」と、得られないことを望むことは苦しみです。老いることも同様に避けられず、「老いませんないように」と得られないことを望むことは苦しみです。どちらも「思い通りにならないこと」であり、それが「苦しみの真理」です。
SN-5-7-1086
‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, 彼らは 誰であれ 出家者・バラモンたち (nandāti bhagavā) ナンダよ とブッダは Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ; 見たもの・聞いたもの・も 言う 清浄 Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, 戒律・儀式・も 言う 清浄 anekarūpena vadanti suddhiṃ; 多数の形態 言う 清浄 Kiñcāpi te tattha yatā caranti, たとえ〜でも それは そこに 自制する 行者が nāriṃsu jātijaranti brūmi’’. ない・超えた 誕生・老い 説く
ブッダ：
ナンダよ、
出家者やバラモンたちは皆、
清らかさは見たものから
聞いたものから
戒律と儀式によって
その他いろいろな方法で
得られると言う。
たとえ彼らがそのように
自制して修行しても
誕生と老いは越えていない。
解説
ナンダの質問を、ほぼそのまま返して、答えとしています。
この世のあるゆるものは常に変化しています（無常）。変化していないように見える石でさえ、少しずつ崩れたり、必ず何らかの変化があります。
人が何かを求めた時点で、すでにその対象も変化しているのが真理です。だから追い求めても常に不満が残るのが当たり前で、満足を得られないものなのです。不満＝思い通りにならないから、苦しくなるのです。
SN-5-7-1087
‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, 彼らは 誰であれ 出家者・バラモンたち (iccāyasmā nando) と尊者 ナンダは Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ; 見たもの・聞いたもの・も 言う 清浄 Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, 戒律・儀式・も 言う 清浄 anekarūpena vadanti suddhiṃ; 多数の・形態 言う 清浄 Te ce muni brūsi anoghatiṇṇe, 彼らは もし〜なら 聖人よ 言う ない・激流を・超えたと atha ko carahi devamanussaloke; 一体 誰が それでは 神々と・人間の・世界において Atāri jātiñca jarañca mārisa, 超える 誕生・と 老い・と 先生 pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’. 尋ねます あなたに ブッダよ 説明してください 私に それを
尊者ナンダ：
出家者やバラモンたちは皆、
浄化は見たものから
聞いたものから
戒律や儀式によって
その他いろいろな方法で
得られると言います。
聖人よ、
もし彼らが激流を
越えていないと言うのなら、
それではいったい誰が、
先生！
神々と人間の世界において
誕生と老いを越えたのですか？
ブッダにお尋ねします
私に教えてください。
SN-5-7-1088
‘‘Nāhaṃ sabbe samaṇabrāhmaṇāse, ない・私は 一切の 出家者・バラモンたちが (nandāti bhagavā) ナンダよ とブッダは Jātijarāya nivutāti brūmi; 誕生と老いを 覆われた 説く Ye sīdha diṭṭhaṃva sutaṃ mutaṃ vā, 彼らは 一体・ここで 見たものを・あるいは 聞いたものを 思考を あるいは sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ; 戒律・儀式 あるいは・また 捨てて 一切の Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, 種々の・形態を・も 捨てて 一切を taṇhaṃ pariññāya anāsavāse; 渇望を 正確に理解し 穢れのない人々 Te ve narā oghatiṇṇāti brūmi’’. 彼らは 実に 人々 激流を・渡ったと 私は説く
ブッダ：
ナンダよ、
すべての出家者とバラモンが
誕生と老いに覆われているとは
私は言わない。
この世で見たもの、聞いたこと
考えたこと、戒律や儀式
その他いろいろな方法も
一切を捨てて
渇望を正確に理解し
穢れのない人
そのような人を私は
本当に激流を超えた人と呼ぶ。
解説
anāsava＝an（ない）+ āsava（シミ・汚れ）：穢れのない人。
ブッダとナンダは同じ言葉を繰り返していますが、そもそもの観点が違っているのかもしれません。ブッダは、「この世に生まれ出た以上、生きていくこと、老いていくことは、避けられないのが自然の摂理で、それ自体を覆すことは誰にもできないが、そのような覆い（思い込み）から心を離すことができれば、それはこの世の激流（苦悩）を超えた人だ」と言っているのだと解釈しました。
SN-5-7-1089
‘‘Etābhinandāmi vaco mahesino, これらを・私は喜ぶ 言葉を 偉大な賢者の sukittitaṃ gotamanūpadhīkaṃ; よく教えられた ゴータマよ・ない・拠り所・ことを Ye sīdha diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, 彼らは 一体・ここで 見たものを・あるいは 聞いたものを 思考を あるいは sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ; 戒律・儀式 あるいは・また 捨てて 一切の Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, 種々の・形態を・も 捨てて 一切を taṇhaṃ pariññāya anāsavāse; 渇望を 正確に理解し 穢れのない人々 Ahampi te oghatiṇṇāti brūmī’’ti. 私も・また 彼らは 激流を・渡ったと 私は説く と
ナンダ：
偉大な賢者のお言葉を
私は大変嬉しく思います。
ゴータマ様、
拠り所などないことを
よくぞ説明してくれました。
この世で見たもの、聞いたもの
考えたもの、戒律や儀式
その他いろいろな方法を
一切を捨てて
渇望を正確に理解し
穢れのない人々を
激流を超えた人と
私も呼びます！
このようにナンダは言いました。
解説
ナンダがブッダの言葉を復唱することで、このスッタ集は終了しています。大変暗唱しやすいスッタ集です。
Nandamāṇavapucchā sattamā niṭṭhitā. ナンダ・青年・質問 7番目 終わり
7.ナンダ青年の質問 終わり