8. Mettasuttaṃ 慈悲のスッタ集
第1章「蛇」の8番目のスッタ集は「mettā（メッター）慈悲」がテーマです。
メッターとは、慈しみ、友愛、親愛の情、善意、親切、友好的、慈善といった、他人に対して積極的で友好的な関心を持つ心です。「愛、友好、同情」がひとつになったような心の状態です。
このメッターに対する反意語は、「憎しみや悪意」であり、明らかに対立する心の状態です。そして表面上はメッターに似ていますが、実際は対立している性質なのが、「愛・執着」です。これは相手のためではなく、自分の思い通りにしたいという欲でしかありません。
このスッタ集は、慈悲・善意を育むための実践法です。すべての存在に対する思いやりを養うことで、否定的な心の状態への執着を取り除きます。その土台となる普遍的な慈悲の態度とは、慈悲を育む瞑想修行、そして解脱へとつながるステップをブッダ は説いています。
SN1-8-143
Karaṇīyamatthakusalena, 必須義務・自己・癒し yanta santaṃ padaṃ abhisamecca; 行う 静寂の 状態 しっかり理解した上で Sakko ujū ca suhujū ca, 有能 正直 と 誠実 と sūvaco cassa mudu anatimānī. 善・言葉 彼の 柔和 否・自慢
八正道の実践が必須であり
有能、正直、誠実で
正しい言葉で穏やか
驕らずに平静な状態をしっかり
理解した上で行うものである。
解説
atthakusalena：自己+癒し＝八正道を熟練した人物のこと。慈悲の心の必須条件として、八正道を繰り返し実践することをあげています。「Ariya-aṭṭhaṅgika-magga 八正道（8つの正しい道）」とは、ブッダが説いた人々が幸せになるために進むべき道です。正しい見方、正しい考え方、正しい言葉、正しい行為、正しい生計、正しい努力、正しい気づき、正しい集中、の8つです。最初の6つはいわゆる道徳で、残り2つは瞑想修行を伴います。これら8つの正しい道は、心を浄化し解脱するための唯一の道です。詳しくはこちら。
慈悲の瞑想を行うには、八正道が必須条件ということです。
SN1-8-144
Santussako ca subharo ca, 満足している と 人に頼られる と appakicco ca sallahukavutti; 少ない・義務 と 軽い生活 Santindriyo ca nipako ca, 落ち着いた と 賢明で と appagabbho kulesvananugiddho. 控えめで 家・ない・貪欲
満ち足りていて頼りになり
心配事が少なく質素に暮らし
落ち着いていて賢明で
控えめで、世俗に執着はない。
解説
メッターを実践するのに相応しい人物像が語られています。appa+kicca：やることが少ない。義務や仕事など、やらなければならないことが少ない状態です。ここでは「心配事が少ない」と訳しました。義務ばかりで、やらなければならないことに追われる私たちとは正反対です。「世俗に執着はない」というのは、家が欲しいとか、お金が欲しいとか、美味しいものが食べたいとか、私たちが当たり前に望む「欲しい・したい」のことです。
SN1-8-145
Na ca khuddamācare kiñci, ない と 少々の・行い 何でも yena viññū pare upavadeyyuṃ; ような 識者達が 他の 非難する Sukhino va khemino hontu, 幸せで あるいは 安らかで ある sabbasattā bhavantu sukhitattā. 全ての・生き物は しましょう 幸せにする・自ら
他の賢者たちから
非難されるような
どんな些細な過ちもなく
安らかで幸せで
すべての生き物が
心から幸せでありますように。
解説
他の賢者から非難されるような行為は、どんな些細なことでもないように気をつけなくてはなりません。ここでのポイントは、万人から非難されないようにすることではありません。賢者からのみです。いろいろな人から非難されようが、批判されようが、それはお互い様で、それぞれの個性です。気にしなくていいのです。ただ、賢者から非難されたら、それは重大な過ちなので、謙虚に受け止めなくてはなりません。
SN1-8-146
Ye keci pāṇabhūtatthi, 彼らを 誰か 生き物ならば tasā vā thāvarā vanavasesā; 動く あるいは 不動 あるいは・余すことなく Dīghā vā ye va mahantā, 長い あるいは 彼らを 大きな majjhimā rassakā aṇukathūlā. 中間の 短い 微細な
どんなものでも生き物ならば
動く動かないに関わらず
長いもの、大きなもの
中くらいのもの、短いもの、微細なもの
解説
慈悲の心を向ける対象は、自分を取り巻く環境において、動物・植物・鉱物、ミミズやバクテリアなど、あらゆる存在です。
SN1-8-147
Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā, 見られる あるいは 彼らは あるいは 見られない ye va dūre vasanti avidūre; 彼らは あるいは 遠くに 近くに Bhūtā va sambhavesī va, 存在 あるいは 生まれようとしている sabbasattā bhavantu sukhitattā. 全ての・生き物は しましょう 幸せにする・自ら
見えるもの見えないもの
遠くにいるもの近くにいるもの
生まれたもの
生まれようとしているもの
すべての生き物が
心から幸せでありますように。
解説
「生まれようとしているもの」とは卵のことです。あらゆる存在が共存共栄し、生き生きと生きられるような、自然の法則にかなった調和のとれた「意識」を自覚します。この時、143の必須条件を満たしていれば、同調して入ってくる「本質」と一体化することが、誰でも実現できるということのようです。
SN1-8-148
Na paro paraṃ nikubbetha, ない 他を さらに 騙す nātimaññetha katthaci na kañci; ない・軽蔑 どこか ない 誰か Byārosanā paṭighasaññā, 怒り・憎しみ 反感・想念 nāññamaññassa dukkhamiccheyya. 否・相互 苦しみ・望む
いかなる場所でも誰であっても
他者をだましたり軽んじたり
怒りや恨み、反感をもって
他を苦しめることを
望んではいけない。
解説
paṭigha：倫理的な意味での「反感」「恨み」「怒り」を意味します。このような気持ち、思いがあれば、その振動波の影響で147は実現できないということだと思います。
SN1-8-149
Mātā yathā niyaṃ puttamāyusā ekaputtamanurakkhe; 母親 のように 自身の 息子・命がけで 一人息子・守られた Evampi sabbabhūtesu, 同じように すべて・生き物に mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ. 心を 開発されるべき 無限の
母親が命がけで
我が子を守るように
すべての生き物に対して
限りない（慈悲の）心を
育みましょう。
解説
慈しみの心の例です。例えば、子供が煮えたぎった湯の鍋をひっくり返しそうになった時、母親がとっさに自分がその熱湯を被って子供を守る、これがメッターの心です。母親がなかなか帰ってこない子供が「事故にあったのでは」と心配したり、旅に出る子供の危険を案じてあれこれ世話を焼くのは、メッターの心ではありません。メッターは、無限に大きな心です。
SN1-8-150
Mettañca sabbalokasmi, 慈しみを・と 全ての存在界に mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ; 心を 開発されるべき 無限の Uddhaṃ adho ca tiriyañca, 上 下 と 外（横） asambādhaṃ averamasapattaṃ. ない・不自由 恨みなき・敵意なき
あらゆる存在界に対する
限りない慈しみを心を育みましょう。
上にも下にも、そして周囲にも
邪魔をせず、敵意や恨みを持たずに
解説
あらゆる存在界とは、全宇宙の存在界、人間界や動物界、霊界など31の存在界のことです。
SN1-8-151
Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno va, 立つ 歩く 座っている あるいは sayāno yāvatāssa vitamiddho; 横になっている である限り 達する・眠り Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya, このように 気づきを 確立しなさい brahmametaṃ vihāramidhamāhu. ブラフマー・このように 生き方・ここで・言う
立っていても歩いていても
座っていても横になっていても
眠りについている時以外は
心は常に気づいていなさい。
このような生き方は
アラハンになれるのです。
解説
これはヴィパッサナー瞑想の実践法です。サティ＝マインドフルネス＝気づきです。ヴィパッサナー瞑想は、坐って瞑想している時だけでなく、眠りについている時以外は、日常生活の自分のすべての行為・言葉・思考に気づいている訓練です。同様の記述で、弟子たちに向けた詳細な方法がマハーサティーパッターナ・スッタにあります。
ブラフマーとは、ブラフマー界の存在であり、高次の存在ですが、ここではアラハンを意味していると解釈しました。
SN-1-8-152
Diṭṭhiñca anupaggamma, 見解 近づかず sīlavā dassanena sampanno; 戒律を守る 見ることによって 成就した Kāmesu vinaya gedhaṃ, 欲 削除 欲深さ na hi jātuggabbhaseyya punaretīti. ない 決して・子宮に受胎する 繰り返し
見解にとらわれず
戒律を守り
観察によって成功した者は
欲に対する執着を取り除き
二度と生まれ変わることはない。
解説
どんな生命も平等です。どちらかが良い悪いといった見解は自然の法則ではあり得ません。何かが良いとか悪いとかは、それぞれの見解でしかないのです。だからといって、悪いことをしていいわけではありません。悪いことかどうかは、それぞれの見解ですが、相手が嫌がること、苦しむことは、自分の見解には関係なく、してはいけないことです。
「観察によって成功した」とは、ヴィパッサナー瞑想による心の観察のことです。瞑想により心を観察し、完全に心を浄化し、欲に対する執着を滅尽に成功すれば、解脱です。
「二度と生まれ変わることはない」直訳すると「子宮に受胎を繰り返すことは決してない」となります。これは「輪廻転生することはない」＝解脱です。
Mettasuttaṃ aṭṭhamaṃ niṭṭhitaṃ. 慈悲の・スッタ集 8番目 終わり
8.慈悲のスッタ集 終わり
